考古式造园。从诗词文献中还原苏轼的庭园，解码宋代文人园林。

“余生有你，何其欢喜”

苏轼他老人家在《超然台记》中说，

"凡物皆有可观。

苟有可观，皆有可乐，

非必怪奇伟丽者也。"

真正引人入胜的庭园，

不在方圆的广狭，而在观物之道，

不在雕梁画栋，而在栖居之心。

便有了“此心安处”。

千年后的今天，

我们依然能在那些泛黄的诗词文献间，

触摸到中华文化温润的造园智慧。

李格非在《洛阳名园记》中说，

"园圃之胜，不能相兼者六：

务宏大者少幽邃，

人力胜者乏苍古，

多水泉者艰眺望。"

这是宋人造园的美学观，

更是追求平衡的处世哲学。

恰暗合了苏轼那，

"缺月挂疏桐，漏断人初静"的泰然。

宋人造园，三分匠意，七分天然。

《吴兴园林记》中说，

"宋人治园，必先察地势之屈曲，究水脉之去来。"

这种对因地制宜的自然观，

在苏轼《灵璧张氏园亭记》中得到印证，

"其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，

其中因汴之余浸，以为陂池。"

郭熙在《林泉高致》提出的"三远法"，

在苏轼营造的雪堂中得到了具象。

"轩窗得凉快，松竹亦扶疏"的水平延展，

"半壕春水一城花"的仰观视角，

而"重重似画，曲曲如屏"的景深营造，

以小见大，

用有限空间营造无限意境的造园智慧，

正是宋式园林的精髓。

宋代文人的庭园，

更开了"一拳代山，一勺代水"的先河。

汴京的艮岳作为宫苑，

"括天下之美，藏古今之胜"的叠石技艺，

在苏轼雪堂前化作那池深一丈和有三石笋。

中堂三楹，东植杉，西种果，北凿池，

还有墙角边那几杆看着比吃肉还香的瘦竹。

任翰林学士时营造的南园，

"手种堂前桃李，无限绿阴青子"，

"小沟东接长江，柳堤苇岸连云际"，

这是宋人"居城市而有山林之乐"的造园理念。

孟元老在《东京梦华录》中说，

"都城左近，皆是园圃，

次第春容满野，暖律暄晴。"

后来贬谪岭南，

有感"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"。

想想，苏轼他老人家的庭园里，

应该也种有几棵荔枝树吧。

来源：有米造园公众号

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